搜狗浏览器一给加速还真嗖嗖的，就是不知道它的代理服务器是怎么办到的。

《奋斗》的男一号好像是建筑师，这个角色挺可爱也挺厉害的，但是有的地方我一直理解不了。他很有才，也很固执，别人要改他做的方案，他总说“我要么不做，要做就做到最好”。我认为他的意思实际上是“要么不做，要做就完全按我的方式做”，你这样改了，和我做的其它东西形式上不协调，不符合某个概念之类的。自我中心是可以理解的，搞设计没有点控制欲是搞不出什么东西来的，但是别人正是觉得你这样做不好才要改你的方案，你说要做到最好并没有起到反驳和说服的作用……

……我觉悟到我可以在每一个人对他的亲自感着兴趣的事物上之推理，发现更多的真理，因为如果他的断论是错误的，他便要自受其罚。然而那些坐在书斋内的博学之士所推论的事物，反倒不能给人以真理，因为这些都是无关实际的空论，对他本人几乎毫无益处，除了离开常识愈远愈能增进他的虚荣之外。……

——《方法论》

这种知识论和实用主义（pragmatism）几乎不差什么了，詹姆斯、杜威只是把这种真理观推广到一切知识领域。笛卡尔对待人生，对待外部世界的态度有三条：

第一，是要服从我自己国家的法律和风俗习惯，始终保持我从童年时代靠上帝的恩典所学到的那些宗教信仰，并且在其它的事上，都以同胞中明达诸贤所同意而采纳的最中庸而远离极端的意见来督导我的行为。……同时，我觉得要查明这些人的真正意见为何，我毋宁应当考察他们的行为，而不应当只听他们凭口讲说。……

……我的第二个格准是：在行动上我要尽量坚定不移。倘一旦采取意见之后，虽是最可怀疑的，却要像最可靠的意见一样坚持到底。……

……我的第三个格准是：始终要勉力克服我自己而不是命运，要改变我的欲望而不是世界的秩序；并且一般地说来，要使我惯于相信除了我们自己的思想之外，没有一件事是绝对地归我们支配的。所以当我们对于身外的事尽了最大的努力之后，而毕竟失败了的，单就我们来说，是绝对不可能再成功的了。……

——《方法论》

这三格似乎比头前的实用主义更有深意。

交图后的日子是天堂。因为竟然能有心重新叩开两扇门：书法和音乐。

（艺术，童年的事，孩子的事。作为刚刚懂事的孩子，是历史、地理让我开始认识世界，是书法、音乐教我滤去一切意义，纯粹地爱世界。可是那时毕竟不懂，总把它当作枯燥和苦闷，当作减少的睡眠和玩沙子。如今才开始深感艺术空间意味着多少自由……为了追求意义我拿多少夜冥思苦想，却从来没想起这些充满灵性的时光……）

重新想起这些是无意中在一本书上看到米芾的字。那潇洒地出锋，“八面锋”，神气得简直如像宋代士大夫的衣带，一下儿抓住了我。当时就想，如果没有这一秒，我的人生会怎样不同……继续翻书，发现书也不错，竟然是所谓“红学家”周汝昌写的，而且他明说对书学比红学更加看重，顿时心中舒畅。书中的内容揭示出我对书法的一些想当然的错误认识和偏见。“锥画沙”的“沙”就等于沙子吗？“藏锋”就是画个圈吗？碑真的优于帖吗？确实，原先没有想过。

音乐兴趣，是被图书馆的一个易拉宝激发出来的。易拉宝是要宣传一个网站，好像叫阿丽雅音乐图书馆，edu.kuke.com。挺不错的网站，很多古典音乐家的曲子，很全，128kbps的音质。还有不少有声英文书，声线听起来超舒服。

于是绘图桌旁，多了一个想法：要用耳朵和眼睛去触摸古人的永恒不灭的脉动。伟大的艺术总有超时间性的一面，要相信这点。可以拒绝艺术史，但不应该拒绝古老的艺术。

一切都不错。

图终于交了。不得不说这个设计的感觉比以往好了一些。也许这叫作“适应”，尽管我不喜欢这个进化论味道的概念。挂图一刹那有那么一点遗憾和自惭，羡慕别人很猛很有冲击力很深入很成熟的图。不过总得来说是无愧于心的。毕竟熬了那么多通宵，一直在三维空间中做实在的事情，尽全力不去空想和犹豫。放纵地花了大把大把的钱买笔吃零食喝咖啡，但是这似乎就是“沉没成本”，现在也只好随它去了。

“不改变世界就改变世界观。”这句话太对了，如果还可以按我的实用主义观念等价变换一下，那就是“想改变世界，就改变行为的方式”。然耶？

分析哲学课上到一半，现在也渐渐在看清哲学的面目。我一厢情愿地认为还是维特根斯坦牛，当别人沉浸在逻辑分析中自我陶醉时，他在为哲学痛苦，他用纯粹的智慧折磨自己。“他像希腊哲人一样，直接面对问题。在我们这个议论纷纭不知真理为何物的时代，他坚持走在真理的道路上……”

且听他在《哲学研究》序里的话：

“……尽管这本书相当简陋，而这个时代又黑暗不祥，但这本书竟有幸为二三子的心智投下一道光亮，也不是不可能的，当然，这种可能性委实不大……”

（耳机和随身听是这个世界的深刻的隐喻。直接听到声音的机会是少的，更不幸的是要么摘掉耳机去接受冷漠世界的一切杂音，要么就去在充塞整个世界的“自己选择”声音“放轻松”。“你自己设计”……）

现在又有一种想通了的感觉。设计么，有概念要上，没有概念创造概念也要上。纯粹的设计师就应该是纯粹的存在主义者和唯名论者。因为这个世界上，一拨人靠设计吃饭，一拨人靠批判吃饭。牛人呢，白天设计，晚上回到家“搞批判”。也许共产主义最终就是这么回事吧。也许当形而上学的、认识论的合理性，道德的合理性都隐退时，可以追求的只有经济的合理性，和审美的、“文化的”合“理”性了吧。

我已经熬过一个设计了。没有必要再这么熬了，现在应该认为熬夜是懦弱的表现。

现在我隐约地信着：没有上帝，这个世界还是所有可能世界里最好的世界。每当没有选择的时候，我选择冷酷的无条件乐观主义。

“人有一日总会败北。不管愿意与否，伴随时间的流逝，肉体总会消失。一旦肉体消失，精神也将日暮途穷。此事我心知肚明，却想把那个岔口——即我的活力为毒素击败与凌驾的岔口——向后推迟，哪怕只是一定半点。这就是我身为小说家为自己设定的目标、眼下我暂无‘憔悴’的闲暇工夫。正因如此，即便人家说我‘那样不是艺术家’，我还是坚持跑步。”

生活也变，也不变。六点半从建馆骑车出来。道旁白杨树似乎移动起来了。

A practical mind, a passionate heart, materialistic eyes and idealistic hands.

So what? 你在想什么？做出来看看。